Los rostros de las cosas

Los rostros de las cosas

Posted by Snow1801 on abril 05, 2022 in Caras, Evolución, Formas, Medicina, Mente, Naturaleza, Ojos, Psicología,

Muchas veces, en la oscuridad vemos una sombra, una silueta que se esconde tras una puerta y el corazón se nos acelera, desbocándose hacia el miedo de que sea alguien que nos observa, luego al encender la luz la sombra se vuelve un abrigo, un perchero, o algo dejado fuera de sitio que dormitaba tranquilamente, lo que ocurre es que nuestro cerebro interpretó la silueta y sin pararse a pensarlo mucho la etiquetó como una forma humana. 

 

Este proceso ha sido calificado por la ciencia como pareidolia, en un término psiquiátrico que se ha ido popularizando con los años y perdiendo su sentido patológico. La pareidolia es el efecto de nuestra mente que puede hacernos interpretar imágenes aleatorias o sombras efímeras como rostros o formas humanas. 

Varios estudios han demostrado este efecto psicológico, los científicos sugieren que la interpretación de las caras evocadas por objetos parecidos es un proceso temprano de la mente ligado a una reinterpretación cognitiva tardía. explicando así porque unas pocas líneas circulares son suficientes para que se identifique tan impulsivamente un objeto. 

 En resumen los procesos cognitivos son activados por un objeto que comparte familiaridades geométricas con un rostro, incluso antes de que la mente consciente comience a procesar, o siquiera a

recibir la información de la imagen que tiene delante

El fenómeno es el resultado de años de selección natural, como mismo lo es la capacidad de percibir emociones en los rostros, haciéndonos capaces de detectar rápidamente el estado emocional, para por ejemplo si se identifica una señal de amenaza ser capaces de huir, en expresión de nuestro más puro instinto de supervivencia y autoconservación. Ambas informaciones son procesadas de manera inconsciente, antes de llegar al cerebro para un análisis detallado, aceleran el juicio y la toma de decisiones en caso de necesitar una reacción rápida.  

La pareidolia, es muchas veces considerada una subcategoría de la Apoefenia, que es la experiencia que consiste en ver patrones y conexiones entre objetos o sucesos aleatorios  y guarda estrecha relación con la Hierofanía, que es el conocido acto de manifestación de lo sagrado, la forma de la que se identifica cualquier objeto o situación como una manifestación divina. 

 Aunque pueda parecer un fenómeno extraño la pareidolia es una señal de que nuestro cerebro funciona correctamente (fiuf) y está detectando los patrones en nuestro entorno para poder procesar rápidamente una respuesta capaz en caso de detectar alguna hostilidad y peligro. 

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De vibradores y buenas vibras

De vibradores y buenas vibras

Posted by Snow1801 on marzo 30, 2022 in Histeria, Historia, Hombre, Inventos, Medicina, Médicos, Muer, Sexo, Vibras,

    El Doctor Petrus Forestus, llevaba meses inmerso en sus estudios, largas horas tomando notas, madrugadas quedándose dormido en su mesa de madera, investigaciones que luego fueron recopiladas en su "Observationem et Curationem Medicinalium ac Chirurgivarum Opera Omnia", donde dedicó un capítulo entero a la "histeria", una enfermedad que según la tradición médica occidental afectaba a las mujeres, manifestándose con síntomas como desórdenes menstruales, trastornos melancólicos, privación sexual y pesadez de mente. 

Desde el siglo IV antes de Cristo, se describe el tratamiento médico, para esta dolencia que ya hoy no

existe , pues en 1952 la Asociación Psiquiátrica de Estados Unidos eliminó el término de la lista de afecciones, pues no era realmente una enfermedad y aunque fue considerada así por 25 siglos, son muchos quienes piensan que era solo la expresión de la sexualidad femenina insatisfecha. 

 Pero para Pretus Forestrus era un tema muy serio, y como muchos de sus colegas, creía fervientemente en el tratamiento ideado para mitigar este "mal femenino" y respecto a ello apuntó:

"Cuando estos síntomas se indican, consideramos necesario pedir a una partera que ayude, de modo que pueda masajear los genitales con un dedo adentro, utilizando el aceite de lirios, raíz de almizcle, azafrán. o algo semejante. Y de esta manera la mujer afligida puede ser excitada hasta el paroxismo. Este tipo de estimulación con el dedo es recomendado por Galeno y Avicena, entre otros, en especial para viudas, para quienes viven vidas castas y para mujeres religiosas, como propone Ferrari da Gradi. Se recomienda con menor frecuencia para mujeres muy jóvenes, mujeres públicas o mujeres casadas, para quienes es mejor remedio realizar el coito con sus cónyuges."

  Forestus murió en 1597 y sesenta años después cuando se público su libro comenzó a ser conocido como "el Hipócrates holandés".

 Más tarde un médico del siglo XIX, Robin Haller, describió los síntomas de la histeria como "lloros, irritación, depresión, debilidad física y mental, miedos mórbidos, olvidos, palpitaciones del corazón, jaquecas, agarrotamientos al escribir, confusión mental, miedo de locura inminente y preocupación".

Y aunque suene descabellado, precisamente estos fueron los síntomas definidos como histeria hasta 1952.

Y es que la visión de la sexualidad fue por tantísimos años androcéntrica, distinguiéndose únicamente tres pasos, la preparación para la penetración, la penetración y el orgasmo masculino, asumiendo que la mujer debía conseguir el clímax por la penetración. 

 Sin embargo, como ya sabemos, esos orgasmos pocas veces suceden, pero en aquellos tiempos cualquier expresión sexual femenina que se saliera de este modelo, ya fuera la masturbación, la apatía sexual o la simple y llana falta orgasmo derivado de la penetración era considerada una enfermedad y demandaba tratamiento. 

 En vistas de que la masturbación femenina estaba prohibida por ser antónimo de castidad, y que el afamado modelo androcéntrico  de la sexualidad no funcionaba, recayó sobre los médicos la responsabilidad. Los galenos, graciosamente aceptaron. Diseñaron, practicaron y justificaron la producción clínica de orgasmos femeninos, que además les resultaba muy rentable. 

 Pero según registros de la época a los médicos encontraron trabajoso producir orgasmos mediante masaje vulvar y no disfrutaban nada el proceso por lo que lo delegaron a los dedos de las matronas, las atenciones de los esposos  o algún aparatejo que lograse el cometido y ahí fue cuando nacieron los vibradores.

 Cuando nació el primer vibrador electromecánico el tiempo en alcanzar los resultados se redujo de una hora a diez minutos. Nacido en respuesta a la demanda de los médicos para realizar el trabajo de manera más rápida y eficiente, la primera patente para un vibrador fue solicitada a nombre de Joseph Mortimer Granville, en 1883 y se le llamó Granville´s Hammer. Originalmente el invento de Joseph no fue concebido para este fin, fueron otros doctores los que comenzaron a utilizarlo como masajeador para el área genital. 

Dos décadas más tarde la compañía estadounidense Hamilton Beach lanzo el primer vibrador eléctrico para venta comercial y no demoró en convertirse en un elemento más en la vida del hogar. El vibrador se vendía en la sección de electrodomésticos como un accesorio "muy útil y satisfactorio para el uso casero". Los vendedores lo ofrecían  a los clientes  para que solucionaran sus problemas con las "mágicas ventajas " de la vibración.

El juguete sexual:

 La avalancha de los anuncios que juraban que el "vibrador todo lo puede", duró poco y el día que la Asociación médica declaró que aquello era "un engaño y una trampa" la industria entró en crisis y los vendedores se vieron obligados a modificar su mensaje. Allí fue cuando surgió, con mujeres de blusas escotadas, la asociación moderna de lo vibradores con el placer, sugiriendo que "solucionaba nervios atascados". 

Pero en 1952, la Asociación Americana de Psiquiatría, asestó otro duro golpe a la industria cuando declaró que la histeria no era una enfermedad, sino un mito anticuado y el tratamiento no era más que la masturbación. Así se evaporaron los viradores de los estantes de las tiendas y los anuncios de catálogos y comenzaron a verse en la gran pantalla ,que se hizo un sitio propicio para la pornografía y los mostraba ampliamente como objetos sexuales. Ya no se hablaba de los vibradores, ni se veían en los hogares, el nombre pasó a ser tabú, asociado con la perversión.

En los años 60 el vibrador se posicionó como juguete sexual y diez años más tarde comenzó a ser utilizado por especialistas en salud sexual, a pesar de que la sociedad conservadora se rehusaba a escuchar sobre sus usos recreativos. El tiempo pasó y el las últimas décadas los vibradores se unieron a a la lencería y los disfraces con ventas millonarias en el mercado de productos sexuales, dejando de ser un placer culposo. La libertad sexual de la mujer también cambió y los vibradores dejaron de ser imágenes falocéntricas, transformándose en diseños pequeños y más delicados. Los más modernos están pensados exclusivamente para el clímax femenino y demuestran que no es necesaria la presencia masculina para alcanzarlo.

 Ya no se ocultan en conventos ni son sinónimo de perversión, los vibradores son parte de la vida cotidiana, dedicados a la satisfacción el autodescubrimiento e incluso la nutrición de la relación sexual de pareja. 

 

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El horror de las terapias de conversión

El horror de las terapias de conversión

Posted by Snow1801 on marzo 24, 2022 in Dolor, Historia, Homosexualidad, Locura, Medicina, Odio, Psicologia, Terapias,

  Aunque se piense que vivimos en el siglo que cambiará para siempre la mentalidad del hombre, los días inclusivos, donde se promueve la separación de los pensamientos más arcaicos que tanto daño han hecho a quienes han sido considerados diferentes por el motivo que sea, orientación sexual, credo, color de piel... Sin embargo, y a pesar de los avances, que son muchos, hay aún ciertos rasgos altamente preocupantes que parecen salidos del siglo pasado.

 Las terapias para "curar la homosexualidad" se hicieron famosas a mediado de los años cincuenta, por prometer una cura para aquellos que sentían atracción por su mismo sexo. Desde que los métodos empleados con este fin, que son torturas en toda regla, salieron a la luz son muchos los que han alzado la voz para detener el absurdo. 

En 1973 la homosexualidad fue retirada del manual de enfermedades mentales en Estados Unidos, la OMS tardó un poco más y terminó por reconocer que ser gay no es una enfermedad en 1990. Por eso extraña encontrar en pleno siglo 21 individuos tan torcidos que siguen ciegos ante la realidad de la naturaleza humana e infligen daños, muchas veces irreparables, a quienes consideran "diferentes".

El testimonio:

  Era agosto del 2015, en algún lugar de Indiana. Veinte cuerpos desnudos saltan alrededor de una hoguera, disparando agua con pistolas de juguete y arrojándose trozos de tarta, pero no son veinte niños, son 20 hombres y Christopher Dean, un universitario mormón de 23 años, es uno de ellos. Se siente aturdido, rodeado de hombres que se arrojan en lonas mojadas. Todos son gais, como él. Tienen prohibido tocarse. Acaban de "renacer". 

 Todos forman parte de un programa de cuatro días para "dejar de ser homosexual", impartido por una organización llamada "Brothers Road", que opera también en México, Israel y Polonia. Quienes impartían el programa empleaban la desnudez como un medio para "dejar de sexualizar el cuerpo masculino y recuperar la inocencia". Aquellos hombres solo tenían en común la afiliación a algún tipo de organización religiosa. "Habían jóvenes y viejos, y alguno que había viajado de un país árabe donde la homosexualidad era ilegal".

 Está organización (aún activa) promueve estas terapias de "reparación", que son totalmente repudiadas por la Asociación Mundial de Psiquiatría por su ineficacia y las secuelas que deja en la psiquis de quienes se someten a ellas. 

 El joven Christopher era un estudiante de marketing y filología alemana en Utah, por la presión a través de conocidos se acercó a "Brothers Road" y en un fin de semana se sometió al primer programa "Journey to Manhood" que se publicita a 650 dólares en su web .

 " Al principio sentí un subidón, porque estás con gente como tú. Te liberas de toda la ansiedad y la tristeza al poder hablar". Brother Road emplea los traumas infantiles, como "explicación" para las "atracciones a su mismo sexo", nunca emplean la palabra "gay", y dijeron a Christopher que todo era a causa de su "mala relación con su hermano" y le obligaban a simular abrazarle para "sanar su herida".

 El objetivo era "construir hombres fuertes y buenos, una masculinidad auténtica," para "conseguir relaciones normales con hombres heterosexuales" y sus prácticas incluían meterles en una habitación, siempre bajo vigilancia, y hacerlos abrazarse para sentir el cuerpo del otro. 

A pesar de que son muchos los países que levantan prohibiciones en contra de estas prácticas, algunos conservadores estadounidenses que apoyan estas organizaciones, insisten en que la prohibición de estos programas atenta contra la libertad individual. "Los clientes deben tener la libertad de buscar ayuda para vivir su vida como lo deseen", defiende David Pruden , director de la Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia de la Homosexualidad .

 El testimonio de Christopher continúa trayendo a la luz los horrores que estas "terapias" pretenden hacer pasar como "tratamientos". Narra sobre una noche que yacía  a oscuras, desnudo, sobre una litera, con voluntarios, también desnudos recorriendo los pasillos: " Leían textos sobre la gestación. Luego sonó la grabación de un parto, recuerdo al médico diciendo, " empuja, empuja". Se encendieron las luces y gritaron: " Venga salid, habéis nacido" . Y fue cuando se lanzaron al jardín donde aguardaban las pistolas de agua y la tarta.

 Otro día se organizó una fiesta, recuerda el joven. Uno a uno sus compañeros fueron desapareciendo, los llevaban a encontrarse con mujeres, hermanas o esposas de quienes ya habían pasado por allí. Con ellas escenificaban a gritos su furia contra el sexo femenino y luego "ensayaban" técnicas de seducción.

"Quemábamos fotos de nuestras madres, para acabar con una relación que pusiera ser el origen de nuestra homosexualidad".

La terapia:

 "Si ser gay no te define, no tienes por qué serlo", es el lema sombrío de la clínica dirigida por Tomás Aquino en Los Ángeles, fundada en 1980, conocida por transformar la desprestigiada "terapia de conversión" en " terapia de reparación", bajo la explicación de que la atracción hacia una persona del mismo sexo es producto de un trauma infantil y como tal puede "curarse". 

 Quienes aborrecen dichas terapias y lo que representan ofrecen pruebas irrefutables como las grandes tasas de depresión, adicciones, tendencias suicidas e intentos de suicidio entre los jóvenes enviados por sus padres a estos "tratamientos".

Y es que siendo realistas señores , estas terapias parecen sacadas de un thriller psicológico, es deformar una parte de la psiquis de una persona, a la que no le ocurre absolutamente nada, no es un enfermedad, es un impulso natural, como mismo lo es amar a alguien del sexo contrario. El adolescente o joven que está descubriendo su orientación sexual y recibe estas directrices piensa que le ocurre algo malo  y nada más lejos de la realidad.

Christopher, por su parte siguió enganchado a la organización, incluso fue de voluntario a  Polonia  pero cada vez se sentía más solo, culpable . Intentó salir con mujeres, y el resultado fue desastroso. Finalmente se mudó a España , y se permitió ser quien realmente era . Se alejó de su religión e incluso de su padre. Tantos años y esa terapia dejaron en él grandes crisis de ansiedad, miedos y confusión que se traducen en  frecuentes ataques de pánico y no saber identificar muchas veces si siente atracción sexual o simple amistad hacia un chico.

 

 

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Hacia la eterna juventud con los testículos de un mono

Hacia la eterna juventud con los testículos de un mono

Posted by Snow1801 on noviembre 24, 2021 in Exprimentos, Historia, Juventud, Medicina,

  Las consecuencias de la guerra, dolorosas y devastadoras, dejaron grandes cicatrices en el mundo en general. Una de ellas fue la pérdida masiva de jóvenes en los campos de batalla. Crenado así la necesidad en los hombres de mantener la juventud física y mental. Así surgieron numerosas teorías, orientadas a arrojar luz sobre las causas del envejecimiento y formas de ralentizarlo. Varios galenos, creyeron hallar la causa en los testículos y cada uno de ellos, apostó por una novedosa técnica rejuvenecedora de su propia invención.  Entre ellos un nombre resaltó enormemente: Serge- Samuel Voronoff. 

  Voronoff llegó a Francia a finales del siglo XIX, para estudiar medicina. Poco después comenzó a trabajar con el Dr. Brown- Séquar y se mudo a El Cairo, donde trabajó más de una década, y de donde regreso convencido de que la calvicie, obesidad, envejecimiento prematuro y problemas padecidos generalmente por los eunucos no eran síntomas aislados ni casuales, por el contrario eran consecuencias de sus carencias entonces, indiscutiblemente la juventud tendría que hallarse en los testículos. 

 Otros doctores llegaron a conclusiones similares. Brown- Séquard planteó la posibilidad de inyectar semen en el flujo sanguíneo, experimentó con cobayas y terminó inyectándose un jugo a base de testículo y sangre de los vasos espermáticos y no pocos le imitaron. 

 El doctor Steinech, por si parte pensaba que podría devolver el vigor a los hombres reconduciendo el esperma hacia el flujo sanguíneo y muchos hombres afamados pasaron por sus manos anhelando la eternidad, entre ellos el premio Nobel de literatura William Butler Yeats y el célebre Sigmund Freud. Sin embargo el trabajo de Voronoff fue un poco más allá en su afán de lograr devolver la juventud y el ímpetu varonil. 

 

Tras varios años estudiando las glándulas, empezó a hacer injertos entre animales de la misma especie y de distintas edades para demostrar que con ello frenaba el envejecimiento. Cuando pasó finalmente a los humanos, comenzó implantando tejido de testículos de criminales ejecutados en millonarios. Pero a pesar de lo alocado que suena el procedimiento y el alto precio de la operación, la demanda aumentó tanto que se vio obligado a recurrir a quienes consideraba los mejores donantes para los humanos: los monos. 

  En 1920 realizó con éxito en primer xenotrasplante de mono a humano, y aunque la operación permaneció igual de costosa en tan solo una década unos mil hombres le prestaron sus testículos y deseosos de la juventud enriquecieron obscenamente al doctor que acabó incluso comprándose un castillo en Italia .

 Voronoff afirmaba que " el constante conflicto entre el instinto de vida y el horror ante la muerte ha engendrado ese profundo pesimismo que afecta a los grandes pensadores", y como era además, psicólogo aquel desánimo general le preocupaba enormemente y decidió alegrar la vida de los hombres ayudándoles a vivir hasta los 140 años con su genial método, que a pesar de la extendida creencia popular del momento, no era un precursor de la viagra. 

  La teoría de Voronoff  se alimentaba de la creencia de que la vida de una persona se prolonga tanto

como sus glándulas, por ello aunque se especializó en testículos no se olvidó de las mujeres y realizó algunas operaciones de prueba, implantando ovarios de mona en mujer y viceversa. 

 De la noche a la mañana ,el hombre que había visitado a reyes y había sido descrito como honores en los periódicos pasó del aplauso a la burla y en 1930 se vio obligado a dejar los implantes por presiones de la comunidad científica y tras el descubrimiento de la testosterona sus operaciones se transformaron en tabúes y médicos y pacientes que habían defendido sus teorías le dieron la espalda. Tal fue su caída que incluso fue acusado de haber introducido el virus del VIH en la especie humana a través de sus implantes.  La suerte abandonó  Voronoff, derrumbando todos sus castillos, incluso aquel que había comprado en Italia, al que regresó a refugiarse tras las II Guerra Mundial, solo para encontrarlo bombardeado.  

 En 1951, ocurrió su muerte, silenciosamente y su ausencia no dejó ningún eco en la comunidad científica, sin embargo su figura en la cultura popular dejó su rastro, inspirando a artistas con su historia de obsesión con la inmortalidad, que construía los cimientos perfectos para una buena novela: un científico extravagante con una teoría altamente cuestionable, que curiosamente, nadie cuestionó, seguidores fervientes y castillos lejanos. Una realidad perfecta para fundir en un mundo de ficción, dando resultado a grandes novelas como " The great detective: the amazing rise and inmortal life of Sherlock Holmes", donde Zach Dundas escribe sobre el gran Conan Doyle :

 " En Voronoff él pudo haber atisbado un extraño reverso de su propia persona: un hombre resuelto, explicando un conocimiento arcano(...). Conan Doyle luchó por la inmortalidad espiritual. Ambos se oponían y complementaban, como Moriarty y Holmes. 

 

   

 

 

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Los muertos vivientes

Los muertos vivientes

Posted by Snow1801 on octubre 30, 2021 in Enfermedades, Historia, Medicina, Miedo, Muerte, Tumba,

 La muerte es un miedo recurrente en los seres humanos, quizás por su carácter irrevocable, porque se desconoce que existe o si siquiera existe algo tras ella, si los momentos previos serán dolorosos o apacibles, y en nuestro fuero más interno deseamos que el final sea bondadoso y podamos morir rodeados de nuestros seres queridos y tras el velo indescriptible hallar a aquellos que partieron antes que nosotros. 

 Siempre se anhela por una muerte rápida, tal vez en sueños, tal vez repentinamente en un abrir y cerrar de ojos y se teme por largas y dolorosas enfermedades o escabrosos destinos, como el ser asesinados, o en casos extremadamente imaginativos ser enterrados vivos y estar condenados a vivir nuestras últimas horas en la oscuridad del sepulcro, arañando el ataúd que será nuestra morada definitiva y sintiendo como se nos escapa el aire bajo la tierra indolente. 

 Así descrito y en nuestro mundo actual suena a peli de terror, a relato de Halloween, pero lo cierto es que años atrás no era tan inaudito como parece hoy en día y no fueron pocos quienes sufrieron este horrendo destino, sin que tuviese que mediar un asesino psicopático, simplemente por una incomprendida enfermedad. 

 La "muerte aparente":

 La expresión empezó a emplearse a partir del Siglo XVII, para referirse a un diagnóstico que hasta nuestros días es conocido como "catalepsia", un estado en el que el cuerpo permanece paralizado, y la persona yace inmóvil, en aparente muerte, sin signos vitales perceptibles, pero en realidad está viva, puede ser consciente de su estado, siendo capaz de ver u oír todos los eventos a su alrededor, sin tener control alguno sobre ninguna función de su cuerpo o puede estar completamente inconsciente  durante horas e incluso días. Puede ser producida por cuadros de histeria, efectos del uso de la cocaína o de enfermedades como la esquizofrenia y el mal de Parkinson. 

 En aquellos años oscuros, donde la medicina aún andaba a gatas y carecía de los medios y conocimientos de los que hoy goza, era muy sencillo que las personas en este estado fueran enterradas vivas, y despertaran de su letargo dentro del oscuro féretro. No es de extrañar entonces que durante un largo período, de 1870 a 1910 específicamente, se desatara un pánico general a ser sepultado vivo, por lo que se crearon los llamados "ataúdes de seguridad", con banderas, respiraderos o campanas que pudieran salvar la vida de algún desdichado que sufriera esta horrible suerte. 

 Sin embargo con el transcurso del tiempo se han corroborado varios casos de personas que sufrieron este sombrío destino:

•   Entre los registros ingleses, más antiguos, consta la dramática historia de un carnicero del barrio Newgate, que luego de estar varios días enfermo "falleció" en 1661. La propietaria de la casa en que vivía, ansiosa por heredar todas sus posesiones se apresuró a sepultarlo. Luego del entierro sus amigos rendían sus respetos en su tumba cuando escucharon macabros sonidos escapando del interior del sepulcro. Cuando finalmente consiguieron abrir el féretro Lawrence Cawthorn yacía muerto, con los ojos hinchados y la cabeza ensangrentada, debido a los golpes que se propinó tratando de escapar del ataúd. 
• En 1903 una hermosa joven argentina, llamada Rufina Cáceres, de tan solo 18 años fue hallada
  
  muerta en su habitación, sin explicación alguna para el infortunado suceso. El doctor no pudo más que concluir que " se le había detenido el corazón". La familia desconsolada la sepultó en el mausoleo familiar. Al día siguiente uno de los vigilantes del cementerio comenzó a escuchar ruidos provenientes de la cripta, decidido a investigar , entró y encontró el féretro de Rufina, levemente corrido, consternado dio inmediato aviso a la familia, que a su vez, ordenó abrir el ataúd nuevamente, descubriendo con horror, a la joven de espaldas, con las uñas desgarradas y el rostro completamente arañado, en un ataque de desesperación al mirar en los profundos ojos del sepulcro y saberse enterrada viva.
• Francia, 1937, un joven tiene un terrible accidente de motocicleta, chocó contra una pared que desfiguró parcialmente su rostro, fue declarado muerto en el acto y a su familia se le negó verle debido al impactante estado de su cara. Tres días más tarde fue enterrado. El padre del joven , cobró un seguro de vida por la muerte de su hijo, que ascendía uno 200 mil francos, la compañía de seguros, decidió investigar aquel caso y ordenó la exhumación del cadáver de Angelo Hays, cuando para su sorpresa hallaron el cuerpo, aún caliente, del joven en estado de coma.
• En el año 2011 la bailarina dominicana Niurka Guzmán fue encontrada en su habitación, sin signos vitales, en una práctica sumamente descuidada el médico encargado la declaró fallecida debido a un "infarto al miocardio". Sin embargo días después de su entierro, a insistencia incansable de su mejor amiga, quien afirmaba "sentirla", fue exhumada. Efectivamente la chica estaba muerta, sin embargo se confirmó que su deceso fue causado por asfixia, al despertar dentro de la macabra caja.  

  La "muerte aparente" es una condición que sigue afectando a la humanidad, y aunque existen casos aislados, como el de la desafortunada Niurka, hoy en día la ciencia posee métodos infalibles para confirmar inequívocamente el deceso, como un electrocardiograma o un encefalograma, sin embargo la pequeña posibilidad levanta una horrorosa pregunta: ¿ Qué harías si despiertas en tu tumba ?

 

  

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La buena muerte

La buena muerte

Posted by Snow1801 on octubre 29, 2021 in Controversia, Historia, Ley, Medicina, Muerte, Religión,

  El desenlace definitivo, que pone punto final a nuestra historia y nos transporta más allá del velo, a un

lugar del que nadie regresa y del que los vivos solo conocemos rumores y fantasías, basadas en nuestros miedos más salvajes o nuestras esperanzas más profundas; llega de formas disímiles, en ocasiones extremadamente dolorosas, dejando nuestro cuerpo en letargos agonizantes, sedados por medicamentos, mientras luchamos contra enfermedades horribles, o llenos de cicatrices psicológicas en nuestra ya deteriorada psiquis, al darnos cuenta del irreversible final, es entonces que en caso extremos, y a discreción de los especialistas empieza a barajarse como una posibilidad el término " eutanasia". 

  El primer uso de este término lo encontramos en los textos del historiador Suetonio, donde describe los momentos finales del emperador Augusto: " muriendo rápidamente y sin sufrir, en los brazos de su esposa; Livia, experimentó la ·eutanasia" que había deseado". En las antiguas Grecia y Roma se empleaban plantas como la cicuta para acelerar la muerte, puesto que la eutanasia era percibida fundamentalmente como la deliberada aceleración del deceso de una persona, y contaba con el apoyo de grandes filósofos como Sócrates, Platón y Séneca, aunque se conservan algunas  palabras de Hipócrates, que al parecer demuestran su desacuerdo con la práctica: "no prescribiré una droga mortal para complacer a alguien, ni daré consejos que puedan causar su muerte". 

 El primer uso del término en contexto médico proviene de  Francis Bacon en el siglo XVII d. C., haciendo referencia a un deceso fácil e indoloro, y contando que era "la responsabilidad del médico aliviar los "padecimientos físicos" del cuerpo".  La noción de sufrimiento ha estado ligada desde siempre al concepto de eutanasia, pues se incorpora como una condición necesaria para esta y así se expresa en el Diccionario Inglés de Oxford: " la muerte indolora de un paciente que padece una enfermedad incurable y dolorosa o está en coma irreversible.

 La legislación de la eutanasia ha sido y continua siendo controversial en muchas naciones, el debate intenso mayormente entre la ciencia, el concepto general de piedad o ética y la iglesia, ha sido el centro de las discusiones sobre el tema. En 2002 Holanda sentó un precedente cuando se convirtió en el primer país en legalizar la eutanasia, aplicándola a pacientes con dolor insoportable e irreversible, que la hayan solicitado a su médico y éste a u vez lo haya consensuado con otro galeno. 

 

Poco después Bélgica y Luxemburgo siguieron los pasos de su vecino, estableciendo la muerte asistida para pacientes en sufrimiento físico o psíquico incontrolable, solo requiere la autorización de dos médicos y es aplicable en cualquier edad, exigiendo autorización paterna si se tratase de menores. Colombia y Canadá también comparten estas normas aunque con sus propios matices.

 En Nueva Zelanda fue aprobada la ley y entrará en vigor el próximo 6 de noviembre, mientras que España es el país que más reciente concuerda con el concepto de eutanasia legalizándolo también el pasado 18 de marzo del año que transcurre. 

 De momento solo existen siete países en los que esta práctica es legal, sine embargo hay naciones, como Suiza y Alemania que van más allá. En estos países de  Europa el suicidio asistido es legal. En el caso de Suiza, desde los años 40 del siglo pasado. La diferencia entre esta práctica y la eutanasia es que en el suicidio medicamente asistido, no existe la intervención de los médicos, quienes se limitan únicamente a proveer las dosis de medicamentos necesarias y el paciente por su propia mano es quien administra las drogas. Debido a esta ley suiza, que no proporciona castigo por asistir a una persona a terminar su vida, siempre y cuando los motivos y hechos estén bien comprobados, existen organizaciones que asisten a los extranjeros provenientes de diferentes partes del mundo a gestionar sus peticiones de " una muerte digna". Sin embargo en estos países la eutanasia se considera de forma pasiva, suspendiendo los tratamientos médicos a petición del paciente.  

 En Italia y Francia la eutanasia está completamente prohibida y penada por la ley, como también en Estados Unidos, aunque hay algunos estados del gigante americano, como Montana y California, que dejan abiertas las puertas de una muerte asistida para pacientes terminales.  En un extremo opuesto completamente se encuentran Polonia, Bulgaria y Croacia donde la eutanasia es considerada asesinato y castigada con condenas desde 5 hasta 8 años de cárcel. 

 Aunque nuevos países como España se suman a la lista de quienes conciben la muerte asistida como un derecho individual, el debate esta lejos de concluir, pues los detractores de la práctica son numerosos, basados en motivos éticos o religiosos, que consideran esta no es la respuesta ante una muerte inminente y dolorosa. Tal vez cercanos al final irrevocable, se sienta calma al ser capaces de controlar nuestro destino, al poder escapar del dolor desgarrador, que invade el cuerpo en sus tiempos finales, tal vez algunos nunca consideren la opción y quieran vivir, sin importar cuan tormentoso o desolador sea el final, descansando en el sueño eterno solo cuando el cuerpo se rinda ante la muerte por voluntad propia, pero quizás exista cierto consuelo en  el conocimiento de que de desear acabar con el tormento la decisión se encuentra al alcance de su mano. 

 

 

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No te salva ni el "médico chino"

No te salva ni el "médico chino"

Posted by Snow1801 on mayo 22, 2021 in China, Cuba, Folclore, Historia, Medicina,

 Cuando existe una enfermedad persistente o una situación irremediable, en Cuba, se invoca el conjuro, " a ese no lo salva ni el médico chino" a modo de asegurar lo irremediable de las circunstancias con una frase que forma parte de nuestro refranero popular desde hace mucho.

 Pero lo cierto es que sí existió el famoso médico chino, habilidoso y casi mágico, que pudo ser la. inspiración de la tan famosa frase. Y no es solo uno sino dos son los candidatos que pudieron inspirar al dicharacho popular.

Cham Bom-biá

En el siglo XIX existieron en Cuba dos destacados médicos chinos, uno en La Habana y otro asentado en  Camagüey, el primero arribó a La Habana en 1858, su nombre era Cham Bom-biá y rápidamente se reveló como un ingenioso hombre de ciencia que mezclaba su educación como médico con los amplios conocimientos de la flora china y cubana en una alquimia profundamente nutrida de los adelantos de su cultura oriental. Era un hombre esbelto de ojos inquisidores y luengos bigotes, siempre vestido con una holgada levita de dril.

 En 1872 Cham se trasladó a Cárdenas por motivos desconocidos, y allí también sobresalió por su ojo clínico y sus tratamientos exitosos, cobraba a quienes podían permitirse pagarle y ofrecía sus servicios gratuitamente a los más pobres, hasta que un día fue encontrado muerto en la casa donde siempre vivió en soledad, nunca se conoció la causa de su muerte, algunos teorizan que fue suicidio, otros que fue envenenado por la mano de un colega envidioso.

 Procedente de Pekín, llegaba a la ciudad de Camaguey en 1848, Siam, el segundo médico chino, hombre cortés y ceremonioso que rápidamente ganó prestigio por sus funciones médicas, a pesar del temor y la ignorancia de muchos locales, quienes lo juzgaban de hechicero debido a su procedencia asiática y muy pronto ganó muchos clientes fieles, haciendo crecer la envidia y los celos de los galenos nacionales. 

 El viernes Santo de 1850, mientras una procesión religiosa recorría las calles de la ciudad, apareció súbitamente el doctor Siam, ricamente vestido con su traje oriental y se arrodilló solemnemente en  frente a la imagen que cargaba la procesión, y al día siguiente expresó su deseo ferviente de recibir el bautismo y así consta en los archivos de la Parroquial Mayor que el 25 de abril de 1850 el médico lo recibió, adoptando el nombre de Juan de Dios Siam Zaldívar.

 Residiría verdaderamente la fe del galeno asiático en la religión occidental, o fue una forma inteligente de alejar los rumores que se cernían a su alrededor y podrían opacar su buen nombre y profesión por cuestiones racistas y retrógradas de aquellos tiempos?. es realmente imposible desentrañar el misterio de sus verdaderos motivos, la realidad es que amasó una gran fortuna, se desplazaba en un lujosos carruaje por toda la ciudad, vistiendo siempre al modo occidental y murió el 23 de marzo de 1885, dejando tras de sí un esquela en el periódico que rezaba: 

 " El lunes por la tarde se dio sepultura al cadáver de Don Juan de Dios Siam, hijo del celeste imperio, que había ejercido entre nosotros con buen éxito la ciencia de galeno".

 Juan de Dios Siam o Cham Bom-biá, imposible discernir cual de los dos dio origen a la frase que se integró en el núcleo ardiente de nuestro folclore, o si fue una conjunción del mérito de ambos médicos ilustres lo que originó el dicho popular. 

 ¿Ustedes que creen ? 😉

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