Nomade Mind

sábado, 15 de mayo de 2021

Los ojos de Guadalupe

La virgen morena, amada madre de México y sus hijos, presente junto a su pueblo en los acontecimientos más relevantes de la historia mexicana, su imagen fue plasmada en banderas que ondeaban durante la Revolución de los valerosos mexicanos, y su figura es inseparable de la cultura y el corazón de este pueblo como la Virgen de la Caridad lo es del nuestro.

La historia narra que la virgen apareció en distintas ocasiones ante los ojos de Juan Diego Cuauhlatoatzin, pidiendo que llevara al obispo su deseo de que se construyese una basílica en su nombre, el obispo incrédulo pidió prueba de tal acontecimiento y en respuesta la hermosa virgen indicó al humilde hombre donde debía recoger determinadas flores, y éste así lo hizo, cortó las flores y las colocó en su ayate y al llegar a los pies del obispo, extendió el ayate, de donde salieron las flores y en la manta , para sorpresa de todos estaba impresa la imagen de la virgencita, naciendo así el culto a ella.

Dicha manta se mantiene, resguardada hasta nuestros días en la Basílica construida para la virgen en la faldas del cerro del Tepeyac, al norte de la cuidad de México, y ha sido objeto de numerosos estudios científicos, ya que en los ojos de Nuestra señora de Guadalupe yace uno de los grandes misterios de la humanidad.

Si bien las dimensiones son microscópicas, en el iris y las pupilas de la Virgen está impresa la imagen detallada de al menos trece personas, paralelamente en ambos ojos, al igual que se reflejan en nuestra mirada los objetos que tenemos al frente. El reflejo que se aprecia en los ojos de la santísima Guadalupe es la escena en la que Juan Diego mostraba al Obispo fray Juan de Zúmarraga y a los presentes el manto con la misteriosa imagen, por primera vez, el 9 de diciembre de 1531.

Un estudió realizado por el ingeniero Aste Tonsmann, mediante un avanzado proceso digital de imágenes, usado por los satélites y sondas espaciales para transmitir informaciones visuales, le permitió al destacado científico, quien ha trabajado durante años en IBM, en procesamiento digital de imágenes concluir que nos encontramos ante un imagen que "no ha sido pintada por el hombre". Confirmando así las teorías de varios científicos del silgo XVIII, quienes sostenían que era imposible pintar una imagen así, en un tejido con esa textura y que las fibras del ayate que solían utilizar los indios, normalmente se degradan, durando no más de 20 años, sin embargo la imagen de Guadalupe está impresa hace casi 500 años.

Richard Kuhn, premio nobel de química, también realizó estudios sobre ella y concluyó que no contiene colorantes de ninguna clase, lo cual alza aún mas incógnitas a su alrededor - nos recuerda Tonsmann, quien comenzó a desarrollar su estudió en 1979, agrandando los ojos de la virgen a una escala 2500 veces superior al tamaño real, logrando gracias a complejos procedimientos matemáticos y ópticos identificar a los personajes reflejados en los iris de la Virgen.

Descubriendo inexplicablemente que se trataba de los presentes en el justo momento que tomó lugar el milagro guadalupano y que la visión que se muestra en los ojos de la morenita corresponde a la que se vería reflejada en las pupilas de cualquiera que hubiese estado presente en dicho lugar.

miércoles, 12 de mayo de 2021

La muerte desde el cristal

Posted by Snow1801 on mayo 12, 2021 in Antropología, Cuba, Historia, Momias,

La vida luego de la muerte siempre ha constituido uno de los enigmas que embrujan la existencia humana, el deseo irremediable de eludir el fin y alcanzar la inmortalidad ha fomentado el nacimiento de incontables leyendas y tradiciones a lo largo de la historia.

Preservar el cuerpo a través de la momificación para alcanzar la presunta y anhelada eternidad después de la ineludible muerte, constituyó una práctica funeraria extremadamente común en el antiguo Egipto y varias zonas de América, legando a la humanidad cuerpos perfectamente conservados y cargados de historia. Al pensar en momias nuestra mente se llena de arenas desérticas y las pirámides comienzan a alzarse en la distancia, pero muchos de estos difuntos preservados por tanto tiempo han recorrido un largo camino que después de la muerte les ha llevado a las mas impensables costas.

Las momias de Cuba:

Varios cadáveres de nacionalidades diferentes conforman la población de momias que residen cómodamente, desde hace ya varios años, en la isla.

La primera tiene su hogar en el habanero Museo Antropológico Montané, bautizada comúnmente como "minero peruano" es una momia perteneciente al sexo masculino, llegada ala institución en 1975, con toda la documentación pertinente indicando que era un hijo legítimo del país andino, que falleció en un accidente de minería. Sin embargo estudios mas profundos realizados en base a su ADN revelaron que tales afirmaciones eran erróneas, y la presencia de un halogrupo H,indicó que sus genes pertenecen a la zona de las Islas Canarias, descartando su procedencia del antiguo Perú.

En Sancti Spíritus nos recibe un guerrero con más de ochos siglos de antigüedad, descubierto en 1976 y

traído a Cuba por el geógrafo Antonio Núñez Jimenez, identificado como un guerrero de la cultura Chancay( siglos XI-XV), civilización pre-incaica que se desarrolló en la costa central del Perú, en los valles homónimos, ricos en recursos naturales, eran indígenas dados al trabajo de la cerámica, los tejidos y las manufacturas en madera, usando técnicas, colores y temáticas sobresalientes para crear bolsas y máscaras funerarias trabajadas con lana de llamas, algodón y plumas.

Tatuado en manos y muñecas, denotando su función dentro de la sociedad, decapitado por razones aún desconocidas el guerrero Chancay nos acoge desde su urna de cristal en el Museo de la Naturaleza y el Hombre a 350 km de La Habana y miles más de su patria natal.

Casi al final de nuestro archipiélago nos esperan tres momias con trayectos e historias diferentes pero coincidentes en cuanto a peripecias y viajes acontecidos hasta llegar a su reposo definitivo en la urbe santiaguera.

La primera, supuestamente la única de su tipo en el país y el área del Caribe, una momia egipcia comprada en 1912 por Emilio Bacardí y traída a la patria junto a otros objetos de esa cultural ancestral,que incluían vasijas y algunas figuras de los dioses Ra y Siri.

El cádaver cuenta con unos cuatro mil sesenta años de antigüedad y las características de la momificación cuentan la historia de una mujer de 40 años que no pertenecía a la estirpe real de los faraones, enterrada junto a las figuras de sus dioses y con un gato, un sapo, un halcón, un ibis y un cocodrilo, considerados animales en la cultura egipcia, todos momificados junto a la humana.

Justo al lado de la egipcia se hallan, en urnas individuales, otras dos momias, ambas pertenecientes a la cultura Paracas, procedentes también del lejano Perú, se les calculan unos 2000 años de antigüedad, la mayor pertenece a hombre que tendría entre 40 y 45 años en el momento de su muerte, la segunda a una mujer de 30 a 35 años, ambas se encuentran en posición fetal, creencia característica de algunas culturas americanas que teorizaban, que al estar en dicha posición volverían a nacer.

Las momias fueron compradas en 1920 en Panamá y traídas a la isla por un comerciante español, quien las almacenó en grandes cajas azules, trasladándolas por diversos territorios, hasta que luego de su muerte fueron donadas, al museo donde fueron puestas en exhibición en sus lechos de vidrio.

También forma parte de la colección una cabeza reducida de los shuar de la Amazonia ecuatoriana.

La momia cubana

Entre tantas momias de culturas ancestrales, presentes en la isla no podía faltar una cubana, no pertenecía a los orígenes de nuestra civilización, que no acostumbraba a tales costumbres funerarias, diferente al resto de las que se conservan, dicho cadáver obedece a una señora embalsamada para que sus familiares pudiesen despedirse de ella.

Josefa Ponce de León Heredero, nacida en 1815 en Guanabacoa y fallecida en 1872. Su cadáver fue descubierto por azares del destino durante una limpieza de nichos en el cementerio de Matanzas, donde fue enterrada, el hallazgo conmocionó a la ciudad, y muchos de los pobladores, desfilaron frente al cuerpo en los días siguientes.

Las autoridades decidieron dejar a la momia en el camposanto, pese al revuelo que despertó en la población. Hasta que 15 años más tarde un demente profanó la tumba, robó la cabeza de la Sra. Josefa y se la llevó a casa, donde se ensañó a martillazos con ella, un vecino denunció el acto y la cabeza destrozada del cadáver fue recuperada y devuelta al cementerio.

Ercilio Vento, destacado forense y antropólogo respondiendo a las súplicas del director del cementerio, construyó una caja especial para garantizar la conservación de la momia y se la llevó a su residencia privada, donde realizó una exhaustiva restauración de la dañada cabeza, hasta que en el 2005 se trasladó la momia al Museo de Matanzas, donde descansa eternamente en una sala ataviada con galantes cortinas púrpuras y luces tenues para amenizar su sueño perpetuo.

lunes, 10 de mayo de 2021

La Raza Maldita

Posted by Snow1801 on mayo 10, 2021 in Cuba, Cultura, Gitanos, Herencia, Historia, Nómada,

Constantemente perseguidos a lo largo de la historia, calificados de delincuentes y lacras, acusados en incontables ocasiones de delitos que no cometieron, por el simple hecho de pertenecer a un pueblo diferente, incomprendido y altamente discriminado alrededor del globo.

Incontables gitanas perecieron en las llamas de las hogueras inquisidoras, acusadas de herejes por conocer las propiedades curativas de ciertas plantas y practicar su tradición de leer la fortuna en las cartas del tarot o las palmas de las manos.
Durante la segunda guerra mundial cerca de medio millón de romanis perecieron horriblemente en campos de concentración o “ razias” hechas por el fascismo para exterminarlos por ser considerados una raza inferior, y aún hoy padecen la discriminación en algunos lugares del mundo.
Incontables personalidades provienen de este pueblo pintoresco, o llevan en su sangre los genes gitanos, el gran Charles Chaplin es un ejemplo de los hijos de esta tribu, la cual a pesar de todos los mitos que se tejen a su alrededor, cedió a sus más valerosos hombres, quienes conformaron batallones ,a menudo con el mismo apellido, y pelearon ferozmente en las dos guerras mundiales.
Con su espíritu nómada que los impulsa a recorrer el mundo han llevado sus colores y cultura a muchas tierras, la nuestra incluida, aunque no existen investigaciones a fondo sobre su entrada a la isla, hay quienes teorizan que llegaron como esclavos en los barcos de los colonizadores, pues era frecuente que los españoles utilizaran a los romanis presos para conformar las tripulaciones que se aventurarían al Nuevo Mundo.
Las migraciones masivas comenzaron en los albores del siglo XX, cuando varias familias gitanas llegaron a la isla junto a las oleadas de españoles que vinieron a probar fortuna en el archipiélago tropical.
En Cuba, aunque existía menos discriminación que en otros lugares del mundo, también fueron perseguidos, incluso en 1936, cuando muchos de ellos huían desesperadamente de la persecución del franquismo, se emitió una inhumana ley que prohibía su ingreso a la isla.
Las tribus gitanas que tomaron su asentamiento en Cuba se cuenta tenían predilección por la zona de Villa Clara y en La Habana formaron su campamento en lo que denominamos municipio de Lawton.
Quienes los vieron, siendo aún niños los llevan grabados en su memoria, dicen que sus campamentos estaban llenos de carromatos, caballos y fogatas, que en las mañanas se veía a los pequeños corretear alegres mientras las gitanas, hermosas mujeres esbeltas, de tez morena y profundísimos ojos negros, con largas trenzas y sayas de mil vuelos lavaban en bateas o cocinaban en pailas la comida del día y los hombres, grandes metalurgos, herreros, fundidores y talentosos artistas circenses, fornidos y de facciones afiladas fumaban y conversaban.
También cuentan los mayores que un día el sol salió en el campamento vacío, los gitanos se marcharon con el viento de la madrugada, hay quienes especulan huyéndole al censo poblacional y a la posibilidad de tener que asentarse.
Los romanis eran y siguen siendo un pueblo que ama la libertad de vagar por los caminos, descubriendo el mundo en movimiento perpetuo, dotados de grandes virtudes artísticas, son virtuosos músicos y bailadores. Conforman comunidades estrechamente unidas, con un sentido del honor y la familiaridad muy arraigado, tienen códigos inviolables, y son extremadamente recelosos con los forasteros, quizás en defensa a todo el dolor que les han causado a lo largo de años de discriminación y persecución injusta, pero en su esencia son como cualquier otro pueblo del planeta, si viven libres de la hostigación injusta muchos de sus miembros acuden a universidades e incluso se integran al trabajo.

Los gitanos desaparecieron de Cuba, siguiendo el viento a nuevos horizontes, obedeciendo su espíritu libre e indomable, pero dejaron atrás algunos descendientes que han propagado su semilla por toda la isla y muchas influencias en nuestra cultura, desde el aporte aún presente en palabras procedentes del dialecto caló( hablado por los gitanos hispano parlantes), que son constantemente utilizadas en el habla marginal cubana, términos tales como jamar(comer), curda(borracho), chivato( soplón) o puro/a( madre o padre), hasta en el exquisito “Brazo gitano”, dulce muy popular en la isla. Incluso algún que otro romaní sigue presente después de la muerte como guardián fantasmagórico de algunos cubanos que afirman sienten el sonido de las gangarrias que los adornaban mientras leen el tarot en busca de un vistazo a lo que depara el futuro.

viernes, 7 de mayo de 2021

Autopsia de un suicido

Posted by Snow1801 on mayo 07, 2021 in Hemingway, Historia, Literatura, Suicidio,

Tal pareciera en muchas ocasiones que la sombra de la muerte aflige a tantos grandes de las artes en el transcurso de su vida, siguiéndolos a través de su existencia y llevándolos inevitablemente a terminar sus propias vidas como precio a pagar para terminar el tormento en que se ven envueltos en una vida donde la riqueza, la fama y el talento se regodean del brazo inseparable de la depresión, el miedo y los traumas recurrentes de una niñez fatídica, o una adolescencia problemática que dio forma a sus dones y vida trastornada en ciertas áreas que desembocan en el suicidio irremediablemente.

Una generación entera de músicos que cambiaron para siempre la historia de la música vivieron una existencia marcada por la dualidad del talento nutrido por la tragedia y la depresión en las propias palabras del inigualable Kurt Cobain se refleja tal tormentosa relación:

…" thank you for the tragedy I need it for my art."

En el pasado post hacía referencia a la figura de Hemingway y su estrecha relación con Cuba, el autor del "Viejo y el mar" fue uno de los grandes escritores del siglo XX y en vida reflejó cualidades que no mostraban realmente su interior turbulento, pero Hemingway, quien muchos nunca concibieron consideraría quitarse su propia vida terminó tragándose una bala el 2 de julio de 1961.

“Hemingway no parecía pertenecer a la raza de los hombres que se suicidan. En sus cuentos y novelas, el suicidio era una cobardía, y sus personajes eran heroicos solamente en función de su temeridad y su valor físico”.

Expresaba Gabriel García Márquez días después de la muerte del notorio escritor. Su suicidio era una gran contradicción, la personalidad del hombre que se convirtió en mito, más allá de la literatura, un hombre que se enzarzaba en estruendosas peleas de bares, sobrevivía a las balas del franquismo y al desembarco de Normandía y pescaba solo Marlins de proporciones gigantescas, no se dibujaba capaz de siquiera considerar la salida de la vida a través de las puertas del suicidio.

Pero si nos adentramos más en su figura podremos comenzar a ver las grietas en la coraza del hombre de hierro, testimonios de sus enfermedades mentales, sus miedos profundos y sus traumas infantiles que resultaron en el trágico desenlace final de su vida.

Según estudios psicológicos realizados a su figura luego de su muerte a través de su correspondencia personal y varias biografías, las causas de su suicidio residían parcialmente en sus traumas infantiles, que lo llevaron a vivir desenfrenadamente y construir una imagen de rudeza y extrema masculinidad.

Criado por una madre que intentaba confundir su identidad, vistiéndolo como mujer, tratándolo como mujer, incluso refiriéndose a él como “Dutch Dolly” ( muñequita holandesa) y un padre altamente inestable, quien sufría de profundos ataques de depresión, irritable en extremo y que solía golpearlo en repetidas ocasiones, así creció el pequeño Hemingway acumulando resentimiento y dolor hacia un padre que le agredía y una madre que trataba de convertirlo en algo que no era.

Heredero por excelencia de las enfermedades mentales de su familia, entre las que se encontraban el

trastorno bipolar, las tendencias depresivas y el suicido acontecido frecuentemente por los integrantes de esta, la mayoría previamente a su nacimiento , excepto el de su padre, quien se quitó la vida disparándose en la cabeza cuando el autor tenía 29 años, tales males de algún modo lo llevaron a desarrollar una dependencia por el alcohol y sumados a traumas cerebrales acontecidos por varios golpes sufridos a lo largo de su existencia forjaron su condición.

Sus biógrafos y amigos personales describen sus estados de ánimo como extremadamente cambiantes , podía pasar en una fracción de segundo de la ruidosa alegría a la melancolía más profunda y presentaba explosivos arranques de irritabilidad, sus traumas craneoencefálicos, el abuso del alcohol, el sentimiento de culpa por la muerte de su padre, y el odio visceral hacia su madre fueron construyendo un laberinto en el interior del escritor, convirtiendo la idea de la muerte y el suicidio como liberación en un pensamiento recurrente en su mente.

En 1923 escribe en una carta a Gertrude Stein: “ Por primera vez entiendo cómo un hombre puede cometer suicidio, solo por tener tantas cosas con las que debe cumplir que no sabe por dónde empezar”

En 1954 en correspondencia a Ava Gardner escribe:” Aunque no soy creyente de los análisis creo que gasto todo este infierno de tiempo matando animales y pescando marlins para de ese modo no matarme a mi mismo”

Su búsqueda constante de aventuras y animales que cazar o pescar constituyeron sin duda mecanismos de autodefensa, y por supuesto su salvadora por excelencia de las garras del dolor y los impulsos suicidas, fue, sin duda alguna, la escritura. Su uso como defensa fue sugerido incluso por él mismo en respuesta a un artículo en el que Scott Fitzgerald hablaba de su depresión, Hemingway exponía que Fitzgerald debía darse cuenta de que “ el trabajo honesto era lo único que lo salvaría, trabajo honesto con ficción honesta”.

El viejo y el mar” fue la culminación de los intentos del atormentado escritor por salvarse con la literatura, convirtiendo esta obra en la imagen de lo que él quiso hacer con su vida: enfrentarse a la vida, a ese pez fuerte, atraparlo, luchar con él sabiendo que debe asesinarlo aunque es su hermano, y fue lo que hizo hasta que el fin se abalanzó sobre él como un mar enojado y ya no pudo escribir más, su cuerpo y cerebro cedieron ante la enfermedad.

Despertó el dos de julio de 1961 ahogándose en el infierno de la depresión, la paranoia, la culpa, mirando con dolor a los ojos de la fría realidad que le susurraba que ya nunca volvería a escribir. Su mente le traicionaba, extraviando las palabras, con el delirio de persecución acechándole en cada rincón, en el rostro de cada persona y las drogas que le dieron los médicos, que no hacían más que agravar su depresión tan profunda como el mar, puso sus pies en el suelo, se vistió con lo que le gustaba llamar, “ la bata del emperador”, descendió calladamente por las escaleras, hasta el cuarto donde le esperan sus armas, cada una mirándolo silentes desde su sitio, portadoras de un trozo de su historia, escogió la Boss calibre 12 de doble cañón, regresó silencioso por las escaleras, y se sentó en la sala de su casa, con un movimiento trivial pero irrevocable presionó el gatillo, haciendo sonar el disparo que retumbó en el mundo entero, convirtiendo en un epitafio materializado aquella sentencia de su último gran libro:

“El hombre no está hecho para la derrota- se dijo el viejo pescador en medio de la lucha- El hombre puede ser destruido pero no derrotado.”

jueves, 6 de mayo de 2021

El escritor y su isla

Posted by Snow1801 on mayo 06, 2021 in Arte, Cuba, Habana, Hemingway, Historia, Literatura,

Explorar los recodos más enigmáticos de la fascinante relación entre el conocido escritor Ernest Hemingway y nuestra caribeña y afrodisíaca isla constituye un viaje embriagador que devela grandes secretos, exponentes del culto del escritor estadounidense a una tierra en la que vivió, pescó, amó y escribió en un noviazgo de casi 30 años.

Hemingway visitó la isla por primera en 1928, en una escala de tres días en su camino hacia España, regresó por segunda ocasión en 1932, acompañado de dos amigos y una tercera vez en 1939, en cada una de dichas ocasiones se alojó en el “Hotel Ambos Mundos”.

En su último viaje conoce a quien se convertiría posteriormente en su tercera esposa, Martha Gellhorn y juntos adquieren la “Finca Vigía”, residencia situada a las afueras de La Habana, que sería el hogar de Hemingway por casi 20 años, donde se refugiaba, escapando de los fríos inviernos de Idaho, Allí escribió grandes obras como “Isla a la deriva”, “París era una fiesta” y “El viejo y el mar”.

En 1942 Hemingway, con la aprobación de la Embajada de los estados Unidos, zarpó desde la costa sureña de Cuba patrullando los cayos del norte, por dos años, en busca de embarcaciones nazis, divisando dos de ellas, la aventura en su totalidad nutrió la imaginación del escritor, sirviendo de sustrato para su novela “Islas a la deriva”.

Fue tanto su amor por Cuba que en 1956 donó la medalla de su premio nobel a la “Caridad del Cobre”, nuestra santa patrona, amada y venerada fervientemente en toda la isla.Amor puesto a prueba con la

llegada de la guerra fría, que puso a Hemingway en la encrucijada, de escoger entre su tierra natal y su patria adoptiva, sorprendentemente escogió la segunda, hasta que en 1961 regresa a Idaho donde fatídicamente se suicida en un sombrío día del mes de julio.

Muchos son los lugares de culto a Hemingway en La Habana, su casa “Finca Vigía” fue convertida en un museo que alaba su vida y obra, el cuarto 511, donde se alojó en todas sus visitas al Hotel Ambos Mundos está retratado de acuerdo a como el autor lo dejó por última vez y la Marina de la Habana, que fue bautizada en su honor son algunos de ellos.

A 10 kilómetros de La Habana se encuentra Cojímar, lugar donde el escritor acoplaba su bote y hogar para su compañero de pesca Gregorio Fuentes, allí se erigió un busto conmemorativo al americano, fabricado con metal donado por los pesadores, proveniente de sus propias embarcaciones como tributo a quien cariñosamente conocían como Papa.

Quizás los más conocidos de todos los lugares donde se homenajea la atípica figura de Hemingway sean los famosos bares "La Bodeguita del medio" y "El Floridita", frecuentados habitualmente por el escritor, amante de la bebida, a quien se le atribuye la frase "mi mojito en la Bodeguita y mi daiquirí en el Floridita" y aún podemos hallarlo apoyado en la barra de este último establecimiento, inmortalizado en bronce en su puesto habitual, donde miles de turistas y cubanos le visitan cada año para estrechar su mano bronceada.

martes, 4 de mayo de 2021

Las supersticiones que vivimos

Posted by Snow1801 on mayo 04, 2021 in Cuba, Cultura, Historia Superstición,

Sin importar cuantos años pasen, el pueblo cubano lleva en su alma la superstición tan arraigada como la alegría que nos caracteriza, tanto los nacidos en el siglo pasado, como los más jóvenes milenials llevan integrado en lo profundo de su código genético, a modo de instinto de preservación, aquellos sencillos ademanes cotidianos que pueden resguardaros de desgracias mayores.

Estas supersticiones que forman parte de nuestra cultura e idiosincrasia han sido originadas y transmitidas a los largo de los siglos, perpetuadas por la lucha diaria del cubano, que persistente se impone férreo contra todas las adversidades que puedan alejarlo de su meta o propósito y toma refugio en el sentimiento (ficticio o no) de que al realizar ciertos rituales o evitar determinados procederes la suerte le aguarda sonriente a la vuelta de cualquier esquina.

Supersticiones Cubanísimas :

El primer trago al suelo

Son pocos los cubanos, en la isla o fuera de ella, que al abrir una botella, no dejan caer unas gotas al suelo antes de servir el primer trago, esta es quizás una de las supersticiones más fuertes de nuestra tierra, practicada hasta por los más ateos. Se dice que es una especie de saludo o reverencia a los muertos, pidiendo su bendición.

"Toca Madera"

Tal vez si en alguna ocasión mantienes una conversación larga con un cubano y envuelto en los giros de la misma salta a los labios algún tema escabroso, que involucre muerte enfermedad, le verás buscar rápidamente buscar un trozo de madera y darle unos pequeños toques, como quien llama a una puerta. es de creencia popular que cuando se habla de males o desastres "tocar madera" te protege de padecer el mismo mal, una tradición tan antigua que se cree proviene de los indios americanos, quienes pensaban que los golpes en la madera de los árboles servían para despertar y liberar a los espíritus encerrados dentro de estos.

! Para ese sillón!

De las cosas que más cuidado se tiene en los hogares cubanos, es de nunca mecer un sillón sin nadie sentado, dicen los mayores que invoca a los espíritus y es de muy mal augurio, es tan temida esta superstición que muchos recibimos regaños repetidos de nuestras madres por dejar el sillón meciéndose solo mientras volaban a detenerlo.

"No lo digas para que se te dé"

Cuando un cubano tiene un proyecto, negocio, nuevo amor, posible viaje o entrada de dinero, se mide bajo el precepto de que si lo cuenta a alguien podrían torcerse las cosas y fracasar en su deseado propósito. Está máxima se especula tiene su origen en el mismísimo apóstol cubano, José Martí, cuando expresaba:

" En silencio ha tenido que ser, porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas"

Claro que Martí se refería a los esfuerzos realizados para lograr la independencia de nuestra patria, pero para el pueblo cubano perduró en el tiempo aplicándose a cada propósito importante en sus vidas.

! No te señales !

Si por alguna razón estás narrando sobre alguien que tuvo una enfermedad o herida en algún lugar de su cuerpo no cometas el grave error de señalar en ti la zona en la que la otra persona tenía dicho mal , pues correrás la misma suerte.¿ Que pasa si ya lo has hecho? Rápidamente, sopla el lugar en cuestión y el mal se desvanecerá como tu aliento, o al menos eso dicen los "viejos".

lunes, 3 de mayo de 2021

En los muros de San Isidro

Posted by Snow1801 on mayo 03, 2021 in Barrios, Cuba, Historia, San Isidrio,

La capital cubana, siempre hermosa, con su belleza distintiva, que fusiona suntuosos edificios y lujosos hoteles con ruinas decadentes y humildes moradas a orillas del malecón, vive tiempos agitados, la epidemia que asola al mundo sumada a miles de cambios internos y el descontento de muchos ha traído a los labios y noticias el nombre de San Isidro, un barrio muy presente en nuestra historia, desde su nacimiento en 1771.

San Isidro es un Santo Católico canonizado en 1622, fue el primer laico llevado a los altares del catolicismo, a él se ruega para invocar lo mismo la lluvia, el sol que el dinero en caso de necesidades extremas y de él toma su nombre, un icónico barrio situado al sudeste de La Habana Vieja, con alrededor de 13 000 habitantes en 0,3 kilómetros cuadrados.

Para muchos conocido principalmente por ser el feudo del famosísimo Alberto Yarini y su corte de meretrices, pero sus raíces cavan mucho más profundo en la historia de nuestra urbe. En este barrio ancestral, de tradiciones centenarias, se estableció el Gobierno de la Isla y el consejo de defensa de La Habana en los días del sitio de ciudad por los ingleses.

En sus dominios se asienta " La Iglesia del Espíritu Santo", la más antigua de La Habana y el templo católico más elegante y suntuoso de toda la urbe: "La Iglesia de La Merced", donde la burguesía habanera celebraba sus bodas más selectas."La Alameda de Paula",el primer paseo con que contó la metrópoli, se localiza en este territorio, y por si fuera poco en su seno vio la luz por primera vez nuestro José Martí.

En el inicio:

En el siglo XVIII, San Isidro era una colección de huertas que prosperaban, alimentándose de su suelo, arrulladas por la brisa marina que las visitaba a diario, con el pasar de los años y la caída de la Muralla que envolvía a La Habana empezaron a aparecer en las calles del humilde barrio lupanares en los que las prostitutas patrullaban las noches, ejerciendo su oficio antiquísimo.

Más tarde, bajo el gobierno interventor norteamericano se comienza a instaurar San Isidro como zona de tolerancia, empezaron a llegar mujeres de todas las calles habaneras, hermosas isleñas, con el sueño de una vida mejor, mulatas refinadas con gloriosos cuerpos del ébano mas brillante, despampanantes féminas arribaban desde el interior de la isla, esperando labrarse un futuro en la capital con el sudor de sus muslos, hasta exóticas mujeres llegaron de más allá de los mares para unirse a la horda regida por el devenido en leyenda, Alberto Yarini.

La muerte del célebre chulo, dio culminación a una época y el barrio volvió a reinventarse, durante las décadas iniciales del siglo XX casas unifamiliares de una sola planta y techos de tejas son reemplazadas por edificios de apartamentos , en 1950 llegan los inmuebles dedicados a oficinas, acompañados de parqueos y almacenes en respuesta a las necesidades de los muelles cercanos.

La memoria musical también del barrio atesora grandes talentos que en él tuvieron su hogar y

comienzos, entre rumbas de cajón y cantos africanos, virtuosos cubanos como el cantante Miguelito Valdés, Siro Rodríguez, integrante del conocídisimo Trío Matamoros y el trompetista Félix Chapotín. Hasta el árbol sagrado de la religiones afrocubanas, donde viven todos los orishas tiene su hogar en el "Parque de la ceiba" , lugar de recreo y descanso de los lugareños.

Extendiéndose desde la calle Egido hasta la Avenida de Puerto, entre la calle Acosta y Desamparados, contado como eje principal a la calle de igual nombre, bordeado por edificaciones coloniales y neo-clásicas hoy vuelve a la historia de nuestra patria el barrio que tan profundo cala en nuestra historia, definiéndose centro de uno de los movimientos más polémicos y activos de nuestro días..